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进修积集广大福慧的资粮位，于此方于诸法起空观，进修四加行（暖、顶、忍、世第一法）；而后断三结以入见道位。其后历经诸地，进修圆满六波罗蜜分，诸般微细烦恼尽净，无量佛果功德圆成。故印顺导师云，修学：‘有必然...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433357495.html
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。而福慧是资。慈柔宅性。工诲诱。巧方便。顷以兴善佛殿。忽属灾焚。轮奂再成。相有其力。又于殿之北面。造镌石法华一部。庄严伟丽。颇称奇绝焉。曾于檐下诵经。忽有白雉。驯伏左右。以手取之。初不惊扰。随相来去。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15440057528.html
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义云何。以法威力不思议故。斯人福慧超诸智境。是故邪徒莫能沮乱。功德大故。殊胜无等者。经曰。不可称量以能受持。不可量法功德威力余无与等。是故此人最为殊胜。坚牢福果者。经曰。无量果报邪莫能沮故。功德广大故。...
德施菩萨造
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450857594.html
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成佛，我们假如在悟道中陷入“盲人摸象”的误区，则必然容易出现宗派之间相互排斥、相互壁垒、各执己见、偏执其一、夜郎自大、坐井观天、以偏盖全、失之偏颇的“偏悟、偏修”倾向；而所修之佛也非福慧圆满之佛果。 ...
净善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15500757873.html
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的，后来加以宣称「福慧具足」反而忘了佛都要在人道修成的重要教诲。《心经》之「观世音」是鸠摩罗什旧译，与玄奘新译的「观自在」，的确有古今不同之争议，依《心经》所提示，行者自己也可观照内心，思惟五蕴皆空，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16012058580.html
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”本来没有烦恼，也没有悲哀，古德说得好：“真本圆，妄本寂。”不过这是就性具方面说，若根据修证方面，就是福慧具足，众德俱备名圆；五住已脱，二死永亡，不再为主观或客观的...
文珠法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16170359545.html
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安坐受食，犹不称心；彼则纺织不已，犹自艰难，我则安服有余，宁知爱惜；彼则车门蓬户，扰攘终身，我则广宇闲庭，优悠卒岁。以彼劳而供我逸，于心安乎？将他利而润已身，于理顺乎？自非悲智双运，福慧二严，檀信沾恩...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234259908.html
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。在部派佛教时代，佛陀久远恒存、遍满法界、无所不知、无所不能的信仰逐渐发展起来，形塑了大乘的佛陀观。大乘的佛陀观，一方面发展出与法界体性无二无别的“法身佛”与福慧圆满、佛陀自受用境界的“报身佛”，而将...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240259927.html
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有人抢得走。所以有钱是福报，会用钱才是智慧；懂得把钱拿来布施作功德，钱用了才是自己的。
布施是众善之所归，布施能修得福报，懂得布施才是福慧圆满的人。曾经舍身入寺的梁武帝，有一世身为樵夫，他发心...;，方能福慧圆满，成就佛道。
六波罗蜜正如六架飞机，亦如六艘轮船，载著吾人航向光明的前程：
(一)布施：发财号；
(二)持戒：平安号；
(三)忍辱：道德号；
(四)精进：...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264160089.html
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里面充满法乐，有完全的平静，有至高的妙乐，有永恒的幸福，有福慧的完成，有究竟的解脱，有永恒的自我，有真实的世界；因为这一切都是从“无得而得”、“无有而无”...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265660104.html